Η ιστορική μνήμη της Γυάρου δεν διατηρείται με το να διδάσκεται το «κόστος της ελευθερίας» στη νέα γενιά, διατηρείται με το να διδάσκεται «Το κορυφαίο δικαίωμα της ελευθερίας».

 

Περιβάλλον: Πολλά ερωτήματα προέκυψαν μετά τις τρείς τελευταίες συζητήσεις  μας.

Αρχιτέκτονας: Την άποψή μου είπα. Όποιος δεν συμφωνεί μπορεί να την αντικρούσει. Με επιχειρήματα όμως.

 Περιβάλλον: Ας ξεκινήσουμε από την τελευταία για την Γυάρο. Είπες «ο ΣΦΕΑ να δώσει το θέμα στο φοιτηταριό να το λύσει». Ένα τόσο σοβαρό θέμα μπορεί να το λύσει το «φοιτηταριό»;

Αρχιτέκτονας: Σε κάθε περίπτωση δεν θα το λύσει ο Μητσοτάκης. Είναι μάταιο να  ζητάει ο ΣΦΕΑ από τον Μητσοτάκη να πραγματοποιήσει την «υπόσχεσή» του!!!  Εξήγησα τον λόγο για τον οποίο είπα το να το δώσει στο «φοιτηταριό» των Αρχιτεκτονικών Σχολών. Και Διευκρινίζω, για την προκειμένη περίπτωση, φοιτηταριό  4-5 έτους!!!.

Περιβάλλον: «Ο χώρος αυτός μπορεί να γίνει μόνο δημόσιος χώρος μνήμης, ιστορίας και πολιτισμού, όπου οι νέες γενιές μαθητών, φοιτητών, ερευνητών και παιδιά του λαού θα επισκέπτονται ελευθέρα για να διδάσκονται το κόστος της ελευθερίας …» ζητάει ο ΣΦΕΑ, σου επεσήμανε σχόλιο   

Αρχιτέκτονας: Τι σημαίνει «κόστος ελευθερίας». Ποιος το υπολόγισε; Πως το υπολόγισε;  Ποιο είναι το ιδεολογικό περιεχόμενο του μαθήματος «κόστος ελευθερίας» που θα διδάσκεται η νέα Γενιά; Η «ελευθερία» δεν είναι προϊόν να κοστολογείται, και να διδάσκεται η «κοστολόγηση», είναι ΚΟΡΥΦΑΙΟ  ΔΙΚΑΙΩΜΑ ΟΛΩΝ ΤΩΝ ΑΝΘΡΩΠΩΝ!!! Ο αστικός ανθρωπισμός «κοστολογεί» την ελευθερία των κατώτερων τάξεων, γιατί  οι περιορισμοί της ελευθερίας που επιβάλλει η κυρίαρχη αστική τάξη στις κατώτερες,  καθορίζουν το ποσοστό τού κέρδους της από την εκμετάλλευση των τάξεων αυτών. Αυτό το «κοστολόγιο» θέλουμε να διδάξουμε; Μας το «χάρισε το κοστολόγιο της» η κυρίαρχη τάξη και θεωρούμε υποχρέωσή μας να το διαδώσουμε;  Τις αρχές του γνήσιου ανθρωπισμού τις ξεχάσαμε;

 Απόσπασμα από το αρχείο του Παιδαγωγού Κώστα Σωτηρίου 

Α ΒΑΣΙΚΑ ΓΝΩΡΙΣΜΑΤΑ ΤΟΥ ΑΝΘΡΩΠΙΣΜΟΥ

Για να καθορίσουμε το σημερινό περιεχόμενο του ανθρωπιστικού ιδανικού, για να κατανοήσουμε την ουσία του γνήσιου ανθρωπισμού είναι απαραίτητο να ανασκοπήσουμε τα χαρακτηριστικά του γνωρίσματα. Τέσσερα είναι τα βασικά.

ΠΡΩΤΟ ΓΝΩΡΙΣΜΑ: Η αναγνώριση, ο σεβασμός και η εχτίμηση στην αξία και αξιοπρέπεια του ανθρώπου. Κορύφωμα: το δικαίωμα του κάθε ανθρώπου, μα και το χρέος του να καταχτήσει την ελευτερία του μέσα στη φύση και μέσα στην κοινωνία. Ο άνθρωπος βρίσκεται στο ανώτερο σκαλοπάτι, όπου έχει φτάσει η ζωή στην εξέλιξή της. Ο άνθρωπος αξίζει για την ανθρώπινη του υπόσταση. Είναι το «πιο πολύτιμο κεφάλαιο» είναι «καθολική αξία». Προικισμένος με πλούσιες πνευματικές ικανότητες, και με πανίσχυρο όργανό του την επιστήμη, που ο ίδιος με μόχθο και ιδρώτα δημιούργησε, υψώνεται ο άνθρωπος κυρίαρχος μέσα στη φύση, την υποτάσσει γνωρίζοντάς την ολοένα και βαθύτερα, και γίνεται δημιουργός. Αξίζει λοιπόν ο άνθρωπος όλη την εχτίμηση, και όλο το σεβασμό.

Μα καμιά αναγνώριση της αξίας και της αξιοπρέπειας του ανθρώπου δεν είναι νοητή, χωρίς το δικαίωμα και το χρέος του να καταχτήσει την ελευτερία του, χωρίς το λυτρωμό του από τον πολιτικό, οικονομικό και πνευματικό καταναγκασμό, χωρίς λοιπόν την απελευθέρωσή του από κάθε ζυγό, από κάθε καταπίεση, ταπείνωση και εκμετάλλευση. Ο λυτρωμός του από κάθε σκλαβιά, είναι η πρώτη προϋπόθεση, για να πραγματώνεται η ανθρώπινη υπόστασή του. Αλλιώς ο άνθρωπος είναι δούλος, δεν πολυδιαφέρει από τα ζώα, ξεπέφτει και χάνει το καθαυτό ανθρώπινο μέσα του.

ΣΥΜΠΕΡΑΣΜΑ: Ο γνήσιος ανθρωπισμός κηρύχνει, πως δεν επιτρέπεται η ελευτερία να είναι προνόμιο των λίγων. Και πολύ περισσότερο δεν επιτρέπεται να είναι προνόμιο εκείνων, που καρπώνονται την παραγωγική εργασία των άλλων. Το γνήσιο ανθρωπιστικό ιδανικό εμπνέει, φλογίζει και καθοδηγεί τους λαούς και τα άτομα στον αγώνα τους να λυτρωθούν από την πολύπλευρη σκλαβιά και  την εκμετάλλευση.

https://arxeiokdsotiriou.blogspot.com/2013/10/blog-post_20.html#more

 Είναι και μια ευκαιρία να δούμε, η σημερινή Νεολαία  με ποιο ιδεολογικό-πολιτικό - κοινωνικό  υπόβαθρο και  περιεχόμενο, Αρχιτεκτονικής και Πολεοδομικής ιστορικής μνήμης, προετοιμάζεται να αποφοιτήσει  από τις Αρχιτεκτονικές Σχολές. Και δυστυχώς το ιδεολογικό-πολιτικό-κοινωνικό υπόβαθρο και περιεχόμενο θα δούμε ότι λείπει σε μεγάλο ποσοστό.  Η ιστορική μνήμη που καλλιεργείται στις Αρχιτεκτονικές Σχολές είναι «κούφια», και είναι «κούφια» γιατί στηρίζεται σε τρεις «ετικέτες» που έχουν παραποιήσει, παραχαράξει και πλαστογραφήσει την ιστορία του τόπου μας. Η πρώτη είναι η «άναρχη πολεοδομική ανάπτυξη της Αθήνας από την ίδρυση του Νέου Ελληνικού Κράτους και μετά» η δεύτερη «η αντιπαροχή κατέστρεψε τις Πόλεις μας μεταπολεμικά» και η τρίτη η «Αυθαίρετη δόμηση των λαϊκών στρωμάτων  βασική αιτία των πολεοδομικών  προβλημάτων». Αυτές οι τρείς «ετικέτες» είναι το «χαϊμαλί» που οι Αρχιτεκτονικές Σχολές κρεμούν στο λαιμό των απόφοιτων Αρχιτεκτόνων με την εντολή να το φορούν για πάντα και να το χρησιμοποιούν σαν «πυξίδα». Και έχουν και οι τρείς ένα και μοναδικό σκοπό: Την παραπλάνηση του ΔΟΥΛΕΥΤΗ ΛΑΟΥ!!, που έλεγε και ο αείμνηστος Παιδαγωγός Κώστας Σωτηρίου!!  Και δίνεται σήμερα η ευκαιρία στον ΣΦΕΑ το «χαϊμαλί» αυτό να το ξεκρεμάσει από το λαιμό της Νεολαίας. Αλλά για να το ξεκρεμάσει πρέπει να την αφήσει «ελεύθερη» να κάνει την σύνδεση με το παρελθόν.

Αν διάβασες για τις παραπάνω «ετικέτες» έχω διατυπώσει  διαφορετική άποψη. Η άποψη όμως αυτή δεν ήρθε ουρανοκατέβατη, ήρθε μετά από μελέτη και έρευνα. Η μελέτη και η έρευνα μας βοήθησαν να εμπλουτίσουμε την ιστορική μας μνήμη. Και αυτό έγινε γιατί στο φοιτηταριό που ανήκα κάποτε και εγώ, είδαμε ότι για να καταλάβουμε τα Πολεοδομικά προβλήματα και την Αρχιτεκτονική που επικράτησε την δεκαετία του 70 στη χώρα μας έπρεπε  να εξετάσουμε το γιατί επικράτησαν αυτές οι τρείς απόψεις, ποιούς σκοπούς  εξυπηρέτησαν, και ποιες ήταν οι επιπτώσεις  στα κοινωνικά στρώματα. Όταν είπαμε στον καθηγητή μας ότι  «Το γιατί!!» θέλουμε να δούμε, μας είπε: Προχωρήστε ελεύθερα!!! Και είδαμε ξεκάθαρα ότι :

1.   Καθόλου άναρχη δεν ήταν η Πολεοδομική ανάπτυξη της Αθήνας αντίθετα ήταν, όπως σου είχα πει στη συζήτηση που κάναμε τότε:  «Από την σύντομη τούτη ιστορική κριτική ανασκόπηση βλέπουμε ξεκάθαρα ότι η «πηγή» που δημιούργησε το πρόβλημα ήταν η «κατάτμηση μείζονος εκτάσεως» στην οποία το  Κράτος δεν επέβαλλε κανένα περιορισμό, αντίθετα στήριξε όλες τις κερδοσκοπικές επιλογές της «μεγαλοϊδιοκτησίας», και μετέφερε τις υποχρεώσεις της που προέκυπταν από την «Πολεοδόμηση» τής γης της στην «μικροϊδιοκτησία» επάνω στην οποία η «μεγαλοϊδιοκτησία» κερδοσκόπησε.Η άποψη λοιπόν ότι η Αθήνα αναπτύχθηκε «άναρχα Πολεοδομικά» δεν ανταποκρίνεται στην ιστορική πραγματικότητα. Η Αθήνα αναπτύχθηκε «Με ταξική ιεραρχία. Ικανοποιήθηκαν τα συμφέροντα της μεγαλοϊδιοκτησίας,  οι υποχρεώσεις της φορτώθηκαν στα λαϊκά στρώματα, τα λαϊκά στρώματα αντέδρασαν, και όταν τα λαϊκά στρώματα αντιδρούν, αντιδρούν «άναρχα», γι αυτό και η «έκπληξη» «περιμέναμε να υποβάλλουν ενστάσεις οι μορφωμένοι αλλά μας ήρθαν και οι αγράμματοι». Αναλυτικά:  https://angelmois.blogspot.com/2013/04/blog-post.html   και  https://angelmois.blogspot.com/2019/01/airbnb.html
2.  Ούτε ήταν το η «αντιπαροχή κατέστρεψε τις πόλεις μας»  και να γιατί: «Τις διαφορές αυτές στην δόμηση, τα ποσοτικά και ποιοτικά δηλαδή χαρακτηριστικά των περιοχών της πόλης,  δεν τις καθόριζε η «αντιπαροχή», είναι επιλογές της Πολιτικής ηγεσίας του Κράτους, και είναι αυτές που καθορίζουν την κατανομή των τάξεων στον χώρο της πόλης. «Αντιπαροχή» πραγματοποιήθηκε και στο Παλαιό Ψυχικό και στην Φιλοθέη  και στο κέντρο της Αθήνας. Τις ποσοτικές και ποιοτικές διαφορές της «αντιπαροχής» ανάμεσα στο Παλιό Ψυχικό και τους Αμπελόκηπους π.χ. τις καθόρισε το Κράτος, καθορίζοντας την Πολεοδομική ποιότητα των περιοχών, δεν τις καθόρισε η «αντιπαροχή», και τις καθόρισε με ταξικά κριτήρια. Την Πολεοδομική ποιότητα  των περιοχών με κάλυψη οικοπέδου 70% με κτίρια σε επαφή το ένα με το άλλο, με κουζίνες και λουτρά να φωτίζονται και να αερίζονται από φωταγωγούς 1,20μx1,20μ, με κοινόχρηστους εσωτερικούς διαδρόμους πλάτους 1,00μ,, δεν τις καθόρισε η «αντιπαροχή» τις καθόρισε το Κράτος, αυτό επέλεξε αυτή την ποιότητα  κατοικίας για τα κατώτερα οικονομικά στρώματα. Τα ανήλιαγα και υγρά υπόγεια που πουλιόταν τότε σαν «διαμερίσματα» από τους εργολάβους, το Κράτος μπορεί να μην τους έδωσε πολεοδομική νομιμότητα, τους έδωσε όμως συμβολαιογραφική νομιμότητα, αφού νόμιμα μεταβιβάζονταν,  και  οι δημόσιες Υπηρεσίες όπως τα υποθηκοφυλακεία  νόμιμα μετέγραφαν το συμβόλαια. Η ιστορική πραγματικότητα λοιπόν μας λέει ότι το Κράτος καθόρισε την Πολεοδομική ποιότητα των περιοχών της πόλης, και όχι η «αντιπαροχή». Η «αντιπαροχή» ανέλαβε απλώς «εργολαβία» να τηρήσει τις «ταξικές επιλογές» της Πολεοδομικής ποιότητας των διάφορων περιοχών της πόλης, που το Κράτος καθόρισε.». Αναλυτικά:   https://angelmois.blogspot.com/2019/01/airbnb.html
3.   Η δε αυθαίρετη δόμηση των λαϊκών στρωμάτων δεν ήταν μια φιλανθρωπική παραχώρηση της κυρίαρχης τάξης ήταν: «Στην πρώτη περίοδο, τέλος του 1950 αρχές της δεκαετίας του 1960, η εσωτερική μετανάστευση φέρνει στις μεγάλες Πόλεις, κυρίως Αθήνα και Θεσσαλονίκη, μεγάλα τμήματα αγροτικού πληθυσμού που από την γεωργία  δεν μπορούσε να ζήσει, και έρχεται στην Πόλη και γίνεται εργάτης, θυρωρός, κλητήρας, μικροπωλητής κ.α.   Στις εκλογές του 1958 η Ε.Δ.Α είναι αξιωματική αντιπολίτευση. Η αντιδραστική κυρίαρχη τάξη του τόπου μας, ανησυχεί. Εκμεταλλεύεται λοιπόν την ανάγκη για στέγη των στρωμάτων αυτών της κοινωνίας, και «παραχωρεί την αυθαίρετη δόμηση». Στην δεύτερη περίοδο, μετά την χούντα, τα λαϊκά στρώματα ζητούν εκδημοκρατισμό της χώρας, καλύτερες συνθήκες ζωής, τα αριστερά κόμματα είναι σε άνοδο, η κυρίαρχη τάξη δεν θέλει να προχωρήσει στον αστικοδημοκρατικό μετασχηματισμό της χώρας, και πως άλλωστε να θέλει αφού είναι σφοδρά αντιδραστική. «Παραχωρεί» λοιπόν την «αυθαίρετη δόμηση της εξοχικής κατοικίας στα λαϊκά στρώματα» και καλλιεργεί  την παραπλανητική πεποίθηση ότι η «αυθαίρετη εξοχική κατοικία» αναβαθμίζει την «ποιότητα της ζωής του λαού».  Η τρίτη  περίοδος ξεκινά στην δεύτερη τετραετία του ΠΑΣΟΚ, όταν αυτό έχει πια συμβιβαστεί με την βαθειά αντιδραστική κυρίαρχη τάξη του τόπου μας, ο λαός όμως ακόμη έντονα πολιτικοποιημένος αντιδρά. Η κυρίαρχη τάξη καταλαβαίνει ότι για να συνεχίσει να κυβερνά αυτόν τον τόπο, πρέπει η ψήφος του λαού να απολιτικοποιηθεί, και ξεκινά την προπαγάνδα «απολιτικοποίησης» του λαού, καλλιεργώντας την παραπλανητική  άποψη ότι η «ψήφος συναλλαγής» έχει αξία, η «πολιτική ψήφος» είναι ξεπερασμένη. Δίνει λοιπόν την «αυθαίρετη δόμηση στα λαϊκά στρώματα» εμπλουτισμένη με τόση «συναλλαγή» όσο ποτέ άλλοτε, και πετυχαίνει τον σκοπό της. Από την σύντομη τούτη ιστορική ανασκόπηση βλέπουμε ότι η «αυθαίρετη δόμηση των λαϊκών στρωμάτων» ήταν ένα από τα μέσα που χρησιμοποίησε η κυρίαρχη τάξη του τόπου μας, με στόχο  να αποπροσανατολίσει τμήματα των λαϊκών στρωμάτων από τα πραγματικά τους προβλήματα και να τα οδηγήσει σε εκλογικές συμπεριφορές εξυπηρετικές στα συμφέροντά της. Για το λόγο  αυτό και η «αυθαίρετη δόμηση των λαϊκών στρωμάτων» στη χώρα μας έχει διαφορετικά «πολεοδομικά χαρακτηριστικά» στις τρεις χρονικές περιόδους που πραγματοποιήθηκε. Και έχει διαφορετικά «χαρακτηριστικά» γιατί στην πρώτη περίοδο θέλει να εγκλωβίσει  τα πιο φτωχά στρώματα της κοινωνίας, να μην πολιτικοποιηθούν, και το κάνει καλλιεργώντας τον φόβο, την υποταγή, στην δεύτερη περίοδο ικανοποιεί την μικροαστική τάξη που θέλει να ανέβει κοινωνικά και οικονομικά, και αισθάνεται ότι την χάνει από το εκλογικό της σώμα, και στην τρίτη περίοδο απευθύνεται και στην μικροαστική με τους ημιυπαίθριους και στην μεσοαστική με τις μεζονέτες, τάξεις και οι δύο στήριγμά της στις οποίες καλλιεργεί μέσω της «αυθαίρετης δόμησης» τις νέες «κοινωνικές αξίες» που θέλει να επιβάλλει για να συνεχίζουν να την στηρίζουν" . Αναλυτικά:   https://angelmois.blogspot.com/2011/06/blog-post_2147.html  και  https://angelmois.blogspot.com/2018/08/1955-2011-airbnb.html

Η παραποίηση, η παραχάραξη, η πλαστογράφηση της πραγματικής ιστορίας του τόπου μας με σκοπό την ΠΑΡΑΠΛΑΝΗΣΗ ΤΟΥ ΔΟΥΛΕΥΤΗ ΛΑΟΥ νομίζω ότι γίνεται φανερή τώρα!!!  

Και η Γυάρος, σχετίζεται, στην ουσία της,- είναι το αδιαχώριστο παρελθόν-,  με την σημερινή πραγματικότητα πολιτική-κοινωνική –οικονομική. Είναι συνδεδεμένη με τα προβλήματα που αντιμετωπίζει η κοινότητα των  προσφυγικών της Αλεξάνδρας, με τα σημερινά προβλήματα στέγασης των λαϊκών στρωμάτων, με τα κόκκινα δάνεια, με το Ελληνικό, με την ληστρική κλοπή της λαϊκής κατοικίας, με την ραγδαία αύξηση των εργατικών ατυχημάτων, με την οικονομική-πνευματική και κοινωνική  φτώχεια, που επιβάλλεται η πρώτη με την  νέα εργατική νομοθεσία, η δεύτερη με το νέο περιεχόμενο της Παιδείας ,και η τρίτη  με την καλλιέργεια δήθεν νέων ανθρωπιστικών αξιών, αντιανθρωπιστικές στην ουσία, που  προπαγανδίζονται όμως σαν  αναγκαίες για την σημερινή ανθρώπινη επιβίωση- πρόσεξε όχι ζωή, επιβίωση-  ώστε να γίνονται απερίσκεπτα αποδεκτές,  με πολύμορφα  φαινόμενα βίας, με …. με…..  Και όλα αυτά είναι δημιουργήματα της κυρίαρχης τάξης. Τα δημιούργησε και τα επιβάλλει γιατί με τον τρόπο αυτό  μείωσε για πολλοστή φορά, με νέες μεθόδους,  το «κοστολόγιο της ελευθερίας»  των κατώτερων τάξεων και αύξησε τα κέρδη της. Η μορφή άλλαξε, η ουσία παρέμεινε ίδια! 

Η «αναστήλωση και συντήρηση» δεν φτάνει για να διατηρηθεί η ιστορική μνήμη της Γυάρου. Πρέπει η Νεολαία, να την συνδέσει, με τα πολιτικά-κοινωνικά-οικονομικά προβλήματα της σημερινής κατάστασης, που αντιμετωπίζει σήμερα η ίδια. Αυτό που λέγανε οι Καθηγητές μας στη Σχολή, «ΤΟ  ΦΟΙΤΗΤΑΡΙΟ ΝΑ ΒΓΕΙ ΕΞΩ ΑΠΟ ΤΗ ΣΧΟΛΗ,  να αφουγκραστεί την πραγματική κοινωνία,  να ακούσει προβλήματά της, να πάρει εμπειρίες για τη ζωή μέσα στη πραγματική κοινωνική ζωή. Γιατί μόνο έτσι μπορεί να κατανοήσει την σημερινή πραγματικότητα, μόνο έτσι μπορεί να διαπιστώσει την εξάρτησή της από τα περασμένα, να  δει την προοπτική που διαμορφώνεται για το αύριο, και να κάνει την δική του πρόταση για το αύριο», δεν ήταν ένα «σλόγκαν», ήταν απόρροια της ιστορικής τους εμπειρίας!!

 

Περιβάλλον: Γράφει κάποιος, ότι,  ο ΣΑΔΑΣ Αττικής κάλεσε τα μέλη του να «απέχουν» από τον διαγωνισμό. Και ζήτησε: «Να δοθεί άμεσα γενναία κρατική χρηματοδότηση για να προχωρήσει η αποκατάσταση των ιστορικών κτιρίων και η δημιουργία υποδομών για να καταστεί το νησί επισκέψιμο. Σε αυτό το πλαίσιο καλούμε να αναλάβουν οι αρμόδιοι φορείς του δημοσίου με τη συμμετοχή του ΣΑΔΑΣ-ΠΕΑ τη διεξαγωγή αρχιτεκτονικού διαγωνισμού για την προώθηση συγκεκριμένης πρότασης – πλαίσιο για την απόλυτη προστασία και την ανάδειξη της ιστορικής μνήμης της Γυάρου και άλλων αντίστοιχων τόπων εξορίας που ρημάζουν».

Αρχιτέκτονας: Άποψη του ΣΑΔΑΣ Αττικής………….

 

Για την Γυάρο, με την ευκαιρία της απονομής των Βραβείων «αναμόρφωσης και αξιοποίησης», και την αντίδραση του ΣΦΕΑ

Περιβάλλον: «Στις 29 Απριλίου 2026 πραγματοποιήθηκε εκδήλωση στο Ευγενίδειο Ίδρυμα για τη βράβευση σχεδίων «αναμόρφωσης και αξιοποίησης» του χώρου ιστορικής μνήμης της Γυάρου. Η διοργάνωση πραγματοποιήθηκε από την ιδιωτική εταιρεία ALUMIL και την Αστική Μη Κερδοσκοπική Εταιρεία Πολιτιστικού και Κοινωφελούς Έργου ΑΙΓΕΑΣ, με συνδιοργάνωση και εποπτεία από το Τεχνικό Επιμελητήριο Ελλάδας,» γράφει   η ιστοσελίδα «Ημεροδρόμος». «Τα σχέδια –γράφει – προκάλεσαν  οργή στα μέλη της αντιπροσωπείας του Συνδέσμου Φυλακισθέντων, Εξορισθέντων Αντιστασιακών 1967-1974».

Αρχιτέκτονας: Το διάβασα το κείμενο!! Και είδα και τις προτάσεις που βραβεύθηκαν και αυτές που επαινέθηκαν!!

  Περιβάλλον: Το σχόλιό σου θέλω.

Αρχιτέκτονας: Οι «προτάσεις» ανταποκρίνονται στην «αναμόρφωση και αξιοποίηση» που ζήτησαν οι εντολείς. Ο ΣΦΕΑ μιλάει για «αναστήλωση και συντήρηση».

Περιβάλλον: Ο ΣΦΕΑ απαιτεί- γράφει το ρεπορτάζ-  «ο χώρος αυτός να μείνει αναλλοίωτος. Να μείνει διατηρητέος δεν θέλουμε καμία παρέμβαση, δεν θέλουμε καμία τουριστική αξιοποίηση, τι θέλουμε; Θέλουμε συντήρηση αυτών των φυλακών, του χώρου των νεκροταφείων, συντήρηση της προβλήτας, για να είναι επισκέψιμοι οι χώροι αυτοί.».

Αρχιτέκτονας: Μάλιστα. Και ζητάει ο ΣΦΕΑ γράφει το ρεπορτάζ « β) στην υλοποίηση, το ταχύτερο δυνατόν, των έργων που δρομολογήθηκαν  το 2001 με ταυτόσημες Αποφάσεις των υπουργών Αιγαίου και Πολιτισμού (ΦΕΚ 722/2001, ΦΕΚ 1680/Β/2001) – λαμβάνοντας υπόψη ότι τις μελέτες των έργων αυτών ενέκρινε το Κεντρικό Συμβούλιο Νεότερων Μνημείων και την Α’ φάση τους παρέλαβε και πλήρωσε το Κράτος, αλλά δεν υλοποιήθηκαν ποτέ μέχρι σήμερα». Μόνο που από το 2001 πέρασαν και 25 χρόνια, και αυτό σημαίνει ότι οι «μελέτες» θέλουν ενημέρωση.

Περιβάλλον: «Ο χώρος αυτός μπορεί να γίνει μόνο δημόσιος χώρος μνήμης, ιστορίας και πολιτισμού, όπου οι νέες γενιές μαθητών, φοιτητών, ερευνητών και παιδιά του λαού θα επισκέπτονται ελευθέρα για να διδάσκονται το κόστος της ελευθερίας και έχοντας την υποχρέωση να τη φτάσουν μέχρι το τέλος, μέχρι την πλήρη κατάργηση της εκμετάλλευσης ανθρώπου από άνθρωπο. Όταν στη Γυάρο πέφτει το σκοτάδι, λυσσομανάν οι άνεμοι κι ακούμε συριγμούς… είναι οι ψυχές των κρατουμένων! Ποιος θα τα διαχειριστεί αυτά;» είπε ο Κος Στέργιος Βασιλείου, μέλος του ΣΦΕΑ, στο τέλος της ομιλίας του.

Αρχιτέκτονας: Δίκιο έχει!!!

Περιβάλλον: Σε βλέπω πολύ σκεφτική. Δεν θέλεις να το συζητήσουμε;

Αρχιτέκτονας: Στο έχω πει και σε παλαιότερη συζήτησή μας. Η Γυάρος δεν είναι κάτι «εύκολο». Ο ΣΦΕΑ ζητάει «συντήρηση των φυλακών, του χώρου των νεκροταφείων, της προβλήτας». «Συντήρηση» σημαίνει να γίνουν κάποιες επεμβάσεις για να αποφευχθούν περεταίρω φθορές.  Από ότι είδα όμως σε φωτογραφίες πρόσφατες του κτιρίου των φυλακών, έχουμε μεγάλες φθορές, και το κτίριο χρειάζεται «αναστήλωση» και όχι απλή  «συντήρηση». Και στην μία και στην άλλη περίπτωση όμως αυτό σημαίνει ότι πρέπει να γίνει λεπτομερής φωτογράφιση της υφιστάμενης κατάστασης, λεπτομερής αποτύπωση του υφιστάμενου κτιρίου, καταγραφή των υλικών που χρησιμοποιήθηκαν, καταγραφή των τεχνικών που χρησιμοποιήθηκαν, κ.α  Είναι μια διαδικασία που πρέπει να γίνει επί τόπου και απαιτεί χρόνο. Να μελετηθεί το κτίριο μετά την ολοκλήρωση των παραπάνω αναφερόμενων εργασιών, και όταν λέμε μελέτη εννοούμε, σύνταξη λεπτομερούς «Αιτιολογικής-Τεχνικής Έκθεσης» όπου αναλύεται και περιγράφεται ολόκληρη η  ιστορία της κατασκευής του κτιρίου, σε συνάρτηση, και με τις μαρτυρίες των ανθρώπων που βίωσαν την κατασκευή (1947-1950), και με αυτούς που φυλακίστηκαν στα χρόνια της χούντας (1967-1974).  Και να ξέρεις ότι η μελέτη αυτή κρύβει πολλές φορές «εκπλήξεις» μεγάλης ιστορικής σημασίας για την εποχή. Τα ίδια βέβαια πρέπει να γίνουν και για τους άλλους χώρους που ο ΣΦΕΑ ζητάει «συντήρηση». 

Και ερχόμαστε στην «πρόταση». Εδώ δεν θα συμφωνήσω με το «και έχοντας την υποχρέωση…..» του Κου Βασιλείου γιατί προτιμώ το «και να αισθανθούν  βαθιά μέσα τους την ανάγκη  να την φτάσουν…..». Και αυτό γιατί πιστεύω ότι οι «νέες γενιές διδάσκονται….» μόνο όταν, όπως λέγανε  οι Καθηγητές μου στη Σχολή Αρχιτεκτόνων της Φλωρεντίας την δεκαετία του '70: «ΤΟ  ΦΟΙΤΗΤΑΡΙΟ ΝΑ ΒΓΕΙ ΕΞΩ ΑΠΟ ΤΗ ΣΧΟΛΗ,  να αφουγκραστεί την πραγματική κοινωνία,  να ακούσει προβλήματά της, να πάρει εμπειρίες για τη ζωή μέσα στη πραγματική κοινωνική ζωή. Γιατί μόνο έτσι μπορεί να κατανοήσει την σημερινή πραγματικότητα, μόνο έτσι μπορεί να διαπιστώσει την εξάρτησή της από τα περασμένα, να  δει την προοπτική που διαμορφώνεται για το αύριο, και να κάνει την δική του πρόταση για το αύριο».

Και είναι μια ευκαιρία ο ΣΦΕΑ να δώσει το θέμα που τον απασχολεί χρόνια τώρα, στο ΦΟΙΤΗΤΑΡΙΟ να το λύσει!!! Να το εμπιστευθεί!!

Προσωπική εμπειρία για το -ΤΟ  ΦΟΙΤΗΤΑΡΙΟ ΝΑ ΒΓΕΙ ΕΞΩ ΑΠΟ ΤΗ ΣΧΟΛΗ-  διάβασε εδώ:  Για τη Γυάρο

Και η άποψή μου για την Γυάρο : Για τη Γυάρο (2). Απάντηση στα σχόλια. 

Το στεγαστικό πρόβλημα

 

Περιβάλλον: Πολλές οι συζητήσεις για το στεγαστικό πρόβλημα. Πολλές οι προτάσεις για την επίλυσή του. Αλλά ……….

Αρχιτέκτονας: Για να βρούμε την λύση πρέπει πρώτα να δούμε ποιος και γιατί το δημιούργησε. Δεν γεννήθηκε ξαφνικά. Ξέρεις η Πόλη υπάρχει γιατί ζουν άνθρωποι σ αυτή, δεν ζουν οι άνθρωποι επειδή υπάρχει η Πόλη. Στο έχω πει πολλές φορές αυτό!!. Και η ΠΟΛΗ είναι ταξικά διαμορφωμένη. Υπάρχουν περιοχές όπου κατοικούν τα κυρίαρχα στρώματα της κοινωνίας της Πόλης, περιοχές όπου κατοικούν τα μεσαία, περιοχές όπου κατοικούν τα μικρομεσαία και περιοχές όπου κατοικούν τα  εργατικά. Όποιος δεν το βλέπει αυτό, δεν θέλει να το δει!!! Είναι ξεκάθαρο αυτό.

Δεν θα ξεκινήσω βέβαια ούτε από την των  «προγόνων εύκλεια», ούτε από το τέλος της Οθωμανικής αυτοκρατορίας. Θα ξεκινήσω από το τέλος της δεκαετίας του 2000. Εκεί γύρω στο 2008 οι Πόλεις μας έχουν φτάσει σε κτιριακό κορεσμό, και στα κέντρα και στην επέκτασή τους στην περιφέρεια γύρω από αυτές. Το κτιριακό απόθεμα στα κέντρα των Πόλεων έχει υποβαθμιστεί σε μεγάλο βαθμό, στην δε περιφέρεια των Πόλεων  έχουν εξαντληθεί οι δυνατότητες επέκτασης. Η φυγή όμως των μεσαίων και των μικρομεσαίων στρωμάτων (1990-2010) από τα κέντρα των Πόλεων στην περιφέρεια των Πόλεων δεν ήταν μια αυθόρμητη κίνηση των στρωμάτων αυτών της κοινωνίας της Πόλης. Ήταν μια ισχυρά προπαγανδισμένη πολιτική των κυρίαρχων μεγάλων- ιδιοκτησιακών και μεγάλων-κατασκευαστικών συμφερόντων, που φρόντισαν η «εγκατάλειψη» των κέντρων να έχει σαν βασικό γνώρισμα την «φυγή από το φτωχό παρελθόν» και την εγκατάσταση στο «νέο αναβαθμισμένο μέλλον»!!!. Αυτό το βασικό γνώρισμα της «φυγής» διευκόλυνε και την  υποβάθμιση των κέντρων των Πόλεων. Τα κέντρα των Πόλεων έχασαν σιγά-σιγά  την ιστορική τους αφηγηματικότητα, έχασαν δηλαδή το κοινωνικό, πολιτιστικό και πολιτικό περιεχόμενό τους. Και είναι αποδεδειγμένο ότι όταν μια περιοχή χάνει την ιστορική αφηγηματικότητά της τότε, χάνεται η αίσθηση του χώρου και του τόπου και μειώνονται οι μορφές αντίστασης και ανθεκτικότητας στην κερδοσκοπία. Και η κερδοσκοπία βρήκε τον δρόμο ανοικτό και «καλοστρωμένο».

Σήμερα «αναβαθμίζει» με τα νέα δικά της πρότυπα τα κέντρα των Πόλεων, όπου φροντίζει η ιστορική αφηγηματικότητα να μην έχει δυνατότητες αναδημιουργίας ούτε στο σήμερα ούτε στο μέλλον. Και ένας τρόπος για να την πολεμήσει, είναι να αναγνωρίσει το «στεγαστικό πρόβλημα» που η ίδια δημιούργησε, και να προτείνει λύσεις που θα εξυπηρετούν την ίδια. Γι'  αυτό και η εφεύρεση του όρου «κοινωνική κατοικία»!!!

Η υποβάθμιση των κέντρων των Πόλεων στην Χώρα μας, διήρκησε 20 ολόκληρα χρόνια (1990-2010) και διήρκησε τόσο γιατί οι περιοχές είχαν ισχυρή ιστορική αφηγηματικότητα. Τώρα όμως η κυρίαρχη τάξη του τόπου μας «βιάζεται» γιατί έχει την μεγάλη ευκαιρία να δημιουργήσει την Πόλη με τις προδιαγραφές που η ίδια χρόνια τώρα έχει προγραμματίσει. Γι'  αυτό και στο forum των Δελφών ακούσαμε τα περί «μακροζωίας» , περί «κοινωνικής κατοικίας» κ.α Τα φερέφωνά της διαγωνίζονται να πάρουν το βραβείο του «Εμπνευσμένου εξυπηρετητή των συμφερόντων της!!!».

 

Στο «forum» των Δελφών: «Απανθρωπίστηκε» η Φιλοσοφία της Αρχιτεκτονικής/ Το «Στεγαστικό πρόβλημα» το περιόρισαν στο: «Η «μακροζωία» των γονιών θίγει τους νέους!!»/ Και δεν ντράπηκαν ούτε για το πρώτο, ούτε για το δεύτερο. Η «ντροπή» όμως «ντράπηκε!!!»

 

Περιβάλλον: Έρχομαι από το forum των Δελφών!!

Αρχιτέκτονας: Καλώς όρισες!!

Περιβάλλον: Άκουσα κάποιες ομιλίες Αρχιτεκτονικού ενδιαφέροντος και ήρθα να τις συζητήσουμε.

 Αρχιτέκτονας: Σ’ αφήσανε να μπεις;

 Περιβάλλον: Όχι!!! Μου είπανε πολύ ευγενικά ότι έχουν το δικό τους «Περιβάλλον» στον Χώρο. Μάλιστα μου το έδειξαν κιόλας!! Καθόταν στο ουρανοξύστη του Ελληνικού και «συνομιλούσε», μου είπαν,  με την Ακρόπολη!!! Διάβασα όμως τις σχετικές δημοσιεύσεις  «Η Φιλοσοφία της Αρχιτεκτονικής και η ανάπλαση των πόλεων» και για την «Στεγαστική κρίση», και επειδή κάτι δεν μου πάει καλά, ήρθα να σε ρωτήσω!

Αρχιτέκτονας: Ακούω!!!

Περιβάλλον: Συζητήθηκε  «Η Φιλοσοφία της Αρχιτεκτονικής και η ανάπλαση των πόλεων»!! Ο Κος Δημήτρης Ανδριόπουλος, Διευθύνων Σύμβουλος του Ομίλου DIMAND, ανέφερε «Το όμορφο κτίριο δεν είναι από μόνο του όμορφο, καθώς συνομιλεί με το περιβάλλον του». Και χρησιμοποιώντας ως παράδειγμα τον ουρανοξύστη στο Ελληνικό ο κ. Ανδριόπουλος επισήμανε ότι το κτίριο «συνομιλεί» με την Ακρόπολη, αναδεικνύοντας τη σημασία της αρχιτεκτονικής ένταξης στο αστικό και ιστορικό περιβάλλον».

Αρχιτέκτονας: Να ρωτήσω. Η «Ακρόπολη», στη «συνομιλία», είπε κάτι στον « Περιβάλλον που καθόταν στον Ουρανοξύστη» για το τσιμέντωμά της από την Μενδώνη;

Περιβάλλον: Θέλω σοβαρή απάντηση. Εξ άλλου όπως διάβασα στην «AI Mode» ο όρος στην Αρχιτεκτονική χρησιμοποιείται για …….

Αρχιτέκτονας: Ο όρος χρησιμοποιείται όταν ο Αρχιτέκτονας  «Απανθρωπίζει» την  Αρχιτεκτονική. Τότε και μόνο τότε «φιμώνει» τον ΑΝΘΡΩΠΟ και δίνει «φωνή» στα κτίρια. Τελεία και παύλα!!

Περιβάλλον: Ο κ. Τάτσης, Καθηγητής Φιλοσοφίας της Πληροφορίας στο Πανεπιστήμιο Ιωαννίνων, τόνισε ότι η έννοια του ωραίου συνδέεται με το μέτρο του ανθρώπου και θα πρέπει να σέβεται το σώμα μας καθώς αυτό κινείται στον χώρο. Με αφορμή την Αθήνα, υποστήριξε ότι η συγκρότηση των πόλεων μετά την Οθωμανική περίοδο συνοδεύτηκε από το άγχος της αρχαίας κληρονομιάς, καθώς και από ένα αίσθημα «ενοχής» απέναντι στους προγόνους, λόγω της αδυναμίας πλήρους ανταπόκρισης στην εικόνα που είχε διαμορφωθεί από τους φιλέλληνες. «Εμείς αισθανόμασταν κάπως σαν το γιο που προσπαθεί να φτάσει τον πατέρα και τον παππού και δεν τα καταφέρνει. Μας αρέσει το όμορφο μόνο όταν αυτό μπορεί να εξαργυρωθεί………..

Αρχιτέκτονας: Μη συνεχίζεις!! Το παραπάνω είναι το απαραίτητο «παρακολούθημα» του «Απανθρωπισμού»: «Προγονοπληξία και ψευτοκλασικισμός»!! Εδώ βέβαια έχει και φτωχό περιεχόμενο.

Περιβάλλον: Ας έρθουμε τώρα στη «στεγαστική κρίση»:  «Η Αλεξάνδρα Τραγάκη, Καθηγήτρια Οικονομικής Δημογραφίας στο Χαροκόπειο Πανεπιστήμιο, μία εκ των ομιλητών, υπογράμμισε ότι το δημογραφικό συνδέεται με το στεγαστικό κυρίως μέσω της δυσκολίας των νέων να στεγάσουν τις οικογένειές τους, υπάρχει όμως και ένας ακόμη κρίσιμος παράγοντας: η μακροζωία.

Όπως ανέφερε, ο αριθμός των ατόμων άνω των 65 ετών αυξάνεται, όπως και το προσδόκιμο ζωής, με αποτέλεσμα να διαμορφώνεται μια νέα κατηγορία ζήτησης για κατοικία, αλλά και για διαφοροποιημένες μορφές στέγασης.

«Η μακροζωία αλλάζει το τοπίο της στέγασης με έναν τρόπο που δεν λαμβάνουμε επαρκώς υπόψη ούτε στις πολιτικές μας ούτε στον σχεδιασμό. Περισσότεροι ηλικιωμένοι ζουν σήμερα σε μεγάλα σπίτια, σε κατοικίες που υπερβαίνουν τόσο τις ανάγκες όσο και τις δυνατότητές τους, ακόμη και ως προς τη συντήρησή τους», επισήμανε η κ. Τραγάκη.

Η ίδια σχολίασε πως λόγω της μακροζωίας, γενιές που ανέμεναν να κληρονομήσουν την κατοικία των γονιών τους για να στεγάσουν τη δική τους οικογένεια ενδέχεται τελικά να μη φτάσουν ποτέ σε αυτό το στάδιο, με αποτέλεσμα το ακίνητο να περνά απευθείας στα εγγόνια. Αυτό, όπως εξήγησε, περιορίζει σημαντικά την κινητικότητα των κατοικιών και δεν ανταποκρίνεται στις ανάγκες της αγοράς».

Αρχιτέκτονας: Είναι ξεκάθαρο τι εννοεί!! Τι δεν καταλαβαίνεις!!! Κάνει μια πρόταση για το επόμενο «forum»: « Αρχιτεκτονικές προτάσεις και συζήτηση για σχεδιασμό «Καιάδα» με σύγχρονες προδιαγραφές»!!!

  Περιβάλλον: Το ίδιο μου είπε και η «ντροπή» που «ντράπηκε» όταν της το διάβασα!!!

 

   

 

Η Κυρίαρχη τάξη σε συνεργασία με τις Κυβερνήσεις της Χώρας μας, χρόνια τώρα στολίζει τα «εργαλεία» που χρησιμοποιεί για την «κλοπή της λαϊκής ιδιοκτησίας» με στολίδια, που κρύβουν το καλά «ακονισμένο μαχαίρι» που κρύβεται από κάτω. Και όσο νομίζουμε ότι αρκεί να βγάλουμε τα στολίδια για να μην «κόβει και σφάζει», τόσο το «μαχαίρι» θα μένει «καλά ακονισμένο» και θα συνεχίσει να «κόβει και να σφάζει με αφάνταστη ευκολία»!!!

 

 

 

Περιβάλλον: Διαβάζω πολλά άρθρα τώρα τελευταία για θέματα που σας αφορούν σαν Αρχιτέκτονες. Διάβασα για τις επιπτώσεις της «τουριστικοποίησης» στο κέντρο της Αθήνας της Κας Μυρτώς Κιούρτη (διδάκτωρ του ΕΜΠ) με τίτλο ««Σε 10 χρόνια η Αθήνα δεν θα είναι ούτε για κατοίκους ούτε γιατουρίστες», το άρθρο του Κου Γιώργου Λάλιου για το σχέδιο των νέων συντελεστών δόμησης που προτείνουν οι μελετητές για την Αθήνα και την αντίδραση του ΥΠΕΝ, για το θέμα που προέκυψε με την κατάργηση των τοπογραφικών διαγραμμάτων στις μεταβιβάσεις εντός σχεδίου, για τα προβλήματα που δημιουργεί η νέα ρύθμιση για την δόμηση σε περιοχές Natura, για το νέο πλαίσιο δόμησης των οικισμών κάτω των 2.000κατοίκων όπου πρώην οικόπεδα μετατρέπονται σε χωράφια, γράφουν,  για την  «Δραματική έκκληση του ΕλληνικούICOMOS προς το Υπουργείο Πολιτισμού να σταματήσει τις αυθαίρετες επεμβάσεις στην Ακρόπολη και την Αρχαία Αγορά  των Αθηνών», για άδειες που εκδίδονται κατά παράβαση του Νόμου (βλέπε Μήλο), για….

Αρχιτέκτονας: Μη συνεχίζεις. Τα έχω διαβάσει!!!

Περιβάλλον: Τι συμβαίνει;

Αρχιτέκτονας: Η κυρίαρχη τάξη του τόπου μας «ανακατάταξε  και αναδιένειμε» το φυσικό και δομημένο Περιβάλλον της Χώρας μας. Το «μακροπρόθεσμο πρόγραμμα ανακατάταξης και αναδιανομής » του φυσικού και δομημένου Περιβάλλοντος της Χώρας μας, εκπονημένο  από την κυρίαρχη τάξη του τόπου μας, σε συνεργασία με τις Κυβερνήσεις της Χώρας, υποστηρικτικό στα συμφέροντά της αλλά βαθειά  υπονομευτικό στα συμφέροντα του λαού, βαδίζει σταθερά στην τελευταία φάση της πραγματοποίησής του!!! Αυτό συμβαίνει!!!

Περιβάλλον: Τι εννοείς με το «βαδίζει σταθερά στην τελευταία φάση της πραγματοποίησής του»;

Αρχιτέκτονας: Η τελευταία φάση είναι η ΤΕΛΙΚΗ και ΑΝΑΜΦΙΣΒΗΤΗΤΗ Νομική κατοχύρωση της «αναδιανομής της ιδιοκτησίας» του φυσικού και δομημένου περιβάλλοντος της Χώρας μας. Η «αναδιανομή της ιδιοκτησίας» του φυσικού και δομημένου περιβάλλοντος στην Χώρα μας, έχει ήδη πραγματοποιηθεί στον τόπο μας, και είναι αγοραία υποστηρικτική στα συμφέροντα της κυρίαρχης τάξης. Αυτό μας λέει η δήθεν «τουριστικοποίηση» του κέντρου της Αθήνας, αυτό μας λέει το νέο πλαίσιο δόμησης των οικισμών κάτω από 2.000 κατοίκους, αυτό μας λέει η νέα ρύθμιση σε περιοχές Natura, αυτό μας λέει το σχέδιο των νέων συντελεστών δόμησης  που προτείνουν οι μελετητές για  την Αθήνα και την αντίδραση του ΥΠΕΝ. Εκκρεμεί η Νομική κατοχύρωση που θα κατοχυρώσει ΤΕΛΙΚΑ και ΑΝΑΜΦΙΣΒΗΤΗΤΑ την κυριαρχία της.

Περιβάλλον: Μα εδώ έχουμε διαμαρτυρίες!!!

 Αρχιτέκτονας: Διαμαρτυρίες είχαμε και για τον ΝΟΚ, και ήρθε η ΠΛΕΙΟΨΗΦΙΚΗ  απόφαση της ΟΛΟΜΕΛΕΙΑΣ  του ΣΤΕ και κατοχύρωσε την μη προσμέτρηση του κλιμακοστασίου στον Συντελεστή Δόμησης, που ήταν ο βασικός στόχος της κυρίαρχης τάξης, και έστειλε τα «στολίσματα» (πατάρια, σοφίτες ,κ.α) στον Πολεοδομικό Σχεδιασμό, με ευνοϊκές για την κυρίαρχη τάξη προϋποθέσεις. Έτσι οι Δήμοι που προσέφυγαν νόμισαν ότι κέρδισαν αλλά στην ουσία έχασαν!! Και σου έχω εξηγήσει το γιατί: https://angelmois.blogspot.com/2025/02/6-11-12.html

Η «αναδιανομή της ιδιοκτησίας» του φυσικού και δομημένου περιβάλλοντος στην Χώρα μας, πραγματοποιήθηκε με ληστρικούς Νόμους «κλοπής της λαϊκής ιδιοκτησίας» και αφάνταστα αγοραία υποστηρικτικούς στα συμφέροντα της κυρίαρχης τάξης. Η υποβάθμιση των κέντρων των Πόλεων, δεν έπεσε σαν μεταδοτική αρρώστια από τον ουρανό ένα πρωί,  στα κέντρα των Πόλεων, και αποφάσισαν τα ακίνητα να ρίξουν την αξία τους, για να τα αγοράσει ο «φιλεύσπλαχνος έχων»!!!. Οι Νόμοι αυθαιρέτων που περιέλαβαν όλα τα ακίνητα από το 1955 και μετά, και η «ταυτότητα κτιρίου», που όταν συντάχθηκε το 2010 ίσχυε για κτίρια που θα αναγειρόταν από την 1.1. 2011 και μετά, δεν αποφάσισε μόνη της να πάει πίσω τον χρόνο και να περιλάβει όλα τα κτίρια που έχουν ανεγερθεί από το 1955 και μετά, εργαλεία «κλοπής της λαϊκής ιδιοκτησίας» ήταν, που οι Κυβερνήσεις της Χώρας μας τους δώσανε και «Βραβείο Νομικής Ευρεσιτεχνίας». Θυμάσαι πριν λίγο καιρό με την ευκαιρία της Παγκόσμιας Ημέρας της Στέγης που μιλήσαμε :   Η «αρπαγή της Λαϊκής ιδιοκτησίας» με ην πρακτική «αξία» - «μη αξία». Ξαναδιάβασέ το!!

 

Η  Κυρίαρχη τάξη σε συνεργασία με τις Κυβερνήσεις της Χώρας, χρόνια τώρα στολίζει τα «εργαλεία» που χρησιμοποιεί για την «κλοπή της λαϊκής ιδιοκτησίας» με στολίδια, που κρύβουν το καλά  «ακονισμένο μαχαίρι» που κρύβεται από κάτω. Και όσο νομίζουμε ότι αρκεί να βγάλουμε τα στολίδια για να μην «κόβει και σφάζει », τόσο το «μαχαίρι» θα μένει «καλά ακονισμένο» και θα συνεχίσει να  «κόβει και να σφάζει με αφάνταστη ευκολία»!!!

 

 

 

Για τον θάνατο της 43χρονης μητέρας στην Κόρινθο: Η «ανακαίνιση κτιρίου» δεν σκοτώνει, η «άδεια εργασιών μικρής κλίμακας» σκοτώνει !!!

 

Περιβάλλον: Διάβασες για το ατύχημα στην Κόρινθο; Σκοτώθηκε μια 43χρονη μητέρα τριών παιδιών, όταν κατέρρευσε μπαλκόνι στο πεζοδρόμιο, από οικοδομή όπου εκτελούνταν εργασίες σε κτίριο που «ανακαινιζόταν» γράφει το σχετικό ρεπορτάζ. Για το έργο, γράφουν,  είχε εκδοθεί «άδεια μικρής κλίμακας» αλλά έλειπαν τα μέτρα ασφαλείας. «Από τον έλεγχο διαπιστώθηκε ότι για το έργο είχε εκδοθεί άδεια μικρής κλίμακας, ωστόσο στο σημείο δεν υπήρχε καμία προειδοποιητική σήμανση ούτε είχαν ληφθεί τα απαραίτητα μέτρα ασφαλείας για την προστασία των διερχομένων». «Ο εργολάβος του κτιρίου- γράφουν - συνελήφθη, και αναζητείται  ο ιδιοκτήτης».  

Αρχιτέκτονας: Την ευθύνη της λήψης και εφαρμογής προστατευτικών μέτρων προκειμένου να γίνει έναρξη εργασιών σε οικοδομή την έχει ο αρμόδιος «επιβλέπων Μηχανικός». Δεν την έχει ούτε ο εργολάβος ούτε ο ιδιοκτήτης. Ο μελετητής Μηχανικός υπογράφει το ΣΑΥ και ο επιβλέπων το εφαρμόζει. Μόνο όταν ληφθούν όλα τα μέτρα ασφαλείας μπορεί να δώσει εντολή να ξεκινήσουν οι εργασίες. Ο εργολάβος και ο ιδιοκτήτης είναι υποχρεωμένοι να υπακούσουν στις εντολές του Επιβλέποντα Μηχανικού του έργου. Ο οποίος  έχει και το δικαίωμα να μη δώσει εντολή έναρξης εργασιών, εφ' όσον δεν έχουν ληφθεί μέτρα ασφαλείας, να διακόψει τις εργασίες όταν διαπιστώσει ότι προκύπτουν κίνδυνοι που δεν έχουν προβλεφθεί στην οικοδομική άδεια και να ζητήσει, μέτρα ασφαλείας για τους νέους κινδύνους που προέκυψαν , κ.α. Όλα όμως τα παραπάνω, τα έχει «διαγράψει» η «άδεια μικρής κλίμακας», και αυτό γιατί δεν απαιτεί «επίβλεψη Μηχανικού» για όλες τις οικοδομικές εργασίες των αδειών μικρής κλίμακας.  αλλά για περιορισμένο «είδος εργασιών». Και η πραγματικότητα που έχει διαμορφωθεί μας λέει ότι εκδίδεται μια άδεια «εργασιών μικρής κλίμακας» για να έχουμε έναν ΑΡΙΘΜΟ ΑΔΕΙΑΣ να τον «βάλουμε σαν στολίδι» στο ακίνητο, αλλά στην πραγματικότητα  κάνουμε και κάποιες εργασίες, που απαιτούν κανονική οικοδομική άδεια, με υποχρεωτική επίβλεψη, τις παραλείπουμε στην άδεια μικρής κλίμακας, τις επιτρέπουμε όμως να γίνουν, και αν «κάτσει η στραβή» που λένε, θα ισχυριστούμε ότι «εμείς για τις εργασίες αυτές» δεν δώσαμε έγκριση!!!

Το θέμα είναι ότι πολλοί  Μηχανικοί σήμερα είναι «ευχαριστημένοι» με την πραγματικότητα αυτή, γιατί με «λίγο κόπο» αμείβονται καλά. Και όσοι Μηχανικοί θέλουν να κάνουν έντιμα και με ευθύνη την δουλειά τους, μένουν άνεργοι, γιατί είναι «ευθυνόφοβοι» λένε!!!  Είχαμε ξαναμιλήσει για το θέμα αυτό όταν τον Απρίλη του 24 όταν πάλι σκοτώθηκε ένας ΑΝΘΡΩΠΟΣ σε ένα κτίριο στον Πειραιά , που πάλι γινόντουσαν  εργασίες ανακαίνισης με «άδεια μικρής κλίμακας».  

Διάβασέ το και θα καταλάβεις ποιος ΦΤΑΙΕΙ!!!

 

Απάντηση σε όσους «ενοχλήθηκαν» για το «ας πρόσεχαν» που ακούστηκε στη δίκη του ΣτΕ για τον ΝΟΚ

 

Περιβάλλον:  Ενόχλησε πολύ το άρθρο σου για το «ας πρόσεχαν» που ακούστηκε στη δίκη του ΣτΕ για τον ΝΟΚ. «Οι αντίδικοι νομικοί παραστάτες μίλησαν για «πρόκληση» και «αναισθησία» προς «νομοταγείς πολίτες»!!!  Και εσύ δεν μίλησες καθόλου γι αυτό!! Δώσε μου μια απάντηση.

Αρχιτέκτονας: Ξέρεις την πραγματική ιστορία του «ας πρόσεχες» δεν την ξέρουν ούτε αυτοί που το ξεστόμισαν ούτε αυτοί που μίλησαν για «πρόκληση και «αναισθησία» προς «νομοταγείς πολίτες»

 Την ευθύνη της νομιμότητας μιας «οικοδομικής άδειας» δεν την έχει ο «πολίτης», την έχει ο Μηχανικός, στον οποίο αναθέτει ο «πολίτης»,  την  «έκδοση» νόμιμης οικοδομικής άδειας. Ο Μηχανικός λοιπόν πρέπει να έχει γνώσεις!!! Να μπορεί να διακρίνει, αν αυτό που προτείνει , είναι αναμφισβήτητα νόμιμο, ή αμφισβητήσιμα νόμιμο. Και αυτό γιατί η ιστορία του Υπουργείου Περιβάλλοντος μας λέει ότι το εν λόγω Υπουργείο είχε και έχει μια ροπή στην σύνταξη αντισυνταγματικών Νόμων. Και αυτό το γνωρίζουν οι Μηχανικοί που ασχολούνται με την έκδοση οικοδομικών αδειών.   Η επιστήμη τους, και η σωστή και υπεύθυνη  άσκηση του επαγγέλματος  τούς υποχρεώνει να το γνωρίζουν!!!  Το «ας πρόσεχες» κατ’ αρχάς απευθυνόταν στον υπεύθυνο Μηχανικό όταν λειτουργούσαν οι Πολεοδομίες. Και να γιατί. Τότε για τον κάθε Νόμο, Υπουργική Απόφαση, εγκύκλιο, και Προεδρικό Διάταγμα που έφτανε στις αρμόδιες Πολεοδομίες γινόταν συζήτηση ανάμεσα στους Μηχανικούς των Πολεοδομιών και τους ελεύθερους επαγγελματίες Μηχανικούς, για το περιεχόμενο των διατάξεων. Όταν εντοπίζαμε κάτι που το θεωρούσαμε «αντισυνταγματικό» αποφεύγαμε να το εφαρμόσουμε, γιατί υπήρχε ο κίνδυνος αναστολής της οικοδομικής αδείας. Κάποιοι όμως Μηχανικοί δεν το ακολουθούσαν, το εφάρμοζαν, ήταν πολύ περήφανοι γι αυτό, και στους διαδρόμους της Πολεοδομίας, με αφάνταστη κομπορρημοσύνη αποκαλούσαν τους συναδέλφους που εξέφραζαν ενδοιασμούς φοβητσιάρηδες και χαζούς. «Χάνετε ευκαιρίες να βγάλετε λεφτά» λέγανε!!!   Όταν όμως  έφτανε η αναστολή της άδειας από την αρμόδια  Πολεοδομία, πηγαίνανε  «κλαψουρίζοντας» σ’ αυτή και ζητούσαν  να τους βοηθήσει να γίνει άρση της αναστολής. Την «άρση» της αναστολής όμως έπρεπε να την κάνει ο υπάλληλος της Πολεοδομίας που είχε υπογράψει την έκδοση της άδειας. Και είχε επισημάνει το «αντισυνταγματικό» του Νόμου. Και το θυμόταν ο υπάλληλος!! Αλλά η συνηθισμένη, ανόητη και άστοχη απάντηση, του υπεύθυνου Μηχανικού, στον υπάλληλο που του το υπενθύμιζε, ήταν «δεν το πρόσεξα συνάδελφε». Και τότε η απάντηση του υπαλλήλου ήταν «ας το πρόσεχες!!!». Εδώ να κάνω μια διευκρίνιση. Οι Πολεοδομίες ήταν υποχρεωμένες να εφαρμόζουν τους παραπάνω Νόμους. Ήταν Νόμοι του Κράτους. Δεν ελέγχουν οι Πολεοδομίες την συνταγματικότητα των Νόμων. Το ΣτΕ την ελέγχει. Και κάνω αυτή την διευκρίνιση γιατί όταν κρινόντουσαν αντισυνταγματικοί, πολλοί, για να κρύψουν τις δικές τους ευθύνες, έριχναν  το φταίξιμο στις Πολεοδομίες. Οι υπάλληλοι  των Πολεοδομιών στην πλειοψηφία τους ειδοποιούσαν και επεσήμαναν στον Μηχανικό τους κινδύνους αντισυνταγματικότητας των Νόμων. Ο ιδιώτης Μηχανικός, που είχε την ευθύνη της έκδοσης της οικοδομικής αδείας επέλεγε ποιόν δρόμο θα ακολουθήσει, δεν τον επέλεγε ο υπάλληλος της Πολεοδομίας!!! 

Ο ΝΟΚ  ήταν ένας οικοδομικός κανονισμός που η νομιμότητά του ήταν «αμφισβητήσιμη» από την ημέρα της δημοσίευσής του. Η έκδοση οικοδομικής αδείας για δόμηση, σε οικόπεδα εκτός σχεδίου, χωρίς πρόσωπο σε δρόμο, ήταν ένας νόμος, που η νομιμότητά του ήταν αμφισβητήσιμη από την ημέρα δημοσίευσης του Νόμου, που επέτρεπε την δόμηση. Και αυτό το γνώριζαν και οι Μηχανικοί που δεν συνιστούσαν την έκδοση οικοδομική άδειας  με τα «bonus» του  ΝΟΚ, και σε εκτός σχεδίου οικόπεδα χωρίς πρόσωπο σε δρόμο,  γιατί έβλεπαν ότι κινδύνευε ο «πολίτης» να αντιμετωπίσει προβλήματα νομιμότητας και να βρεθεί σε δύσκολη θέση, και οι Μηχανικοί, που «αναλάμβαναν» την έκδοση χωρίς ενδοιασμούς, με την χαρακτηριστική ατάκα, όταν ο «πολίτης» του  ανέφερε τις επιφυλάξεις κάποιων  Μηχανικών για την αντισυνταγματικότητα των Νόμων,  «μέχρι να βρεθεί κάποιος με λεφτά να το παραπέμψει στο ΣτΕ και να κριθεί αντισυνταγματικός ο Νόμος εμείς θα έχουμε ολοκληρώσει την κατασκευή». Αυτό μας λέει η ιστορική πραγματικότητα!!!

Ας  έρθουμε τώρα στην ευθύνη του «πολίτη». Η παραπάνω χαρακτηριστική ατάκα, που σου ανέφερα, έχει γεννηθεί μαζί με την ίδρυση του Νέου Ελληνικού Κράτους. Είναι «γριά» πια αλλά στολίζεται συνεχώς με φανταχτερά στολίδια και δεν φαίνεται το γήρας!!! Ο πολίτης σήμερα δεν είναι αγράμματος!!! Μπορεί να διαβάζει, να ενημερώνεται, να……, να…….. Ο ΝΟΚ ήρθε το 2012. Και τότε κυκλοφόρησαν αρκετά άρθρα που επεσήμαναν την αντισυνταγματικότητα του. Το αν διάλεξε να «εμπιστευθεί» όχι  τον Μηχανικό, που του συνέστησε, να μην εκδώσει  είτε άδεια με τα «bonus» του  ΝΟΚ, είτε άδεια σε οικόπεδο εκτός σχεδίου χωρίς πρόσωπο σε δρόμο, επισημαίνοντας τους κινδύνους που διατρέχει αν εκδώσει, αλλά τον Μηχανικό  που του σέρβιρε την παραπάνω «ατάκα» ήξερε ότι μπορεί να αντιμετωπίσει προβλήματα αν δεν προλάβαινε!!!  Η «ατάκα» εμπεριείχε ρίσκο, όχι βεβαιότητα και σιγουριά!!!  Δεν είναι λοιπόν άμοιρος ευθυνών!!!

Γιατί λοιπόν προσβάλλεται σήμερα με το «ας πρόσεχες»!!! Προσβάλλεται γιατί του είναι δύσκολο να αποδεχθεί ότι έκανε λάθος!!!

Είναι κάτι ανάλογο με αυτό που διαδραματίστηκε στην διάρκεια της αυθαίρετης δόμησης 1985-2010. Πολλοί τότε αγόρασαν κατοικίες με «αυθαίρετες» κατασκευές. Τις πλήρωσαν με τιμές νόμιμου, και μετά κλήθηκαν να πληρώσουν τις αυθαιρεσίες, γιατί  όταν τις αγόρασαν δεν εμπιστεύθηκαν τον  Μηχανικό που  δεν  συνιστούσε την αγορά,  αλλά εμπιστεύθηκαν τον Μηχανικό που διαβεβαίωνε προφορικά βέβαια, ότι κατά την άποψή του ποτέ δεν θα τους επιβληθεί πρόστιμο, και αν μια στις χίλιες επιβληθεί θα είναι ασήμαντο. !!!  Αποδείχθηκε όμως ότι όχι μόνο το πρόστιμο ήταν υψηλό, αποδείχθηκε ότι το ακίνητό τους δεν θα είναι ποτέ «νόμιμα υφιστάμενο» και αυτό είναι πολύ σοβαρό!!! Αλλά όποιον και να ρωτήσεις σήμερα θα σου απαντήσει : «Ο Μηχανικός δεν μου το είπε!!» Ποτέ δεν θα σου πει : «Μου το είπε ο πρώτος που πήρα, αλλά δεν μου άρεσε τότε η απάντησή του, και δεν τον άκουσα!! Άκουσα τον δεύτερο και την πάτησα!!!». Και δεν το λέει γιατί δεν θέλει να ακούσει το «αν άκουγες τον πρώτο δεν θα την πατούσες!!!».

Είναι ώρα νομίζω να σταματήσουν κάποιοι την υπέρμετρη υποκρισία και να πουν την αλήθεια!!!